第35章比例大选(1/2)_巫族圣女变装

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哲翀只是有点纳闷，沙木大巫师和兹曲执政关系如此亲密，为何没有提供相应的帮助呢，竟然硬生生拖到他这个男孩的面前来了，而且，除了重启“比例大选”似乎没有其他选择了。

根据人口多寡所占比例分配社会公职和社会财富似乎较为合理，看贵贤家和神巫家占据整个古巫族人口的比例仅为二十分之一许，但却得到了三成的社会公职和社会财富，应当说已经满意才对，为何随着时间的延长，贵贤家的比例愈来愈高，而平民家的反而愈来愈低呢？

其中关键在于，平民家总量虽然大，实际上没能联合起来，也没法联合起来，也不允许形成整体的联合，这种联合对整个古巫族实际上不利。

为何这么说？

首先，平民家几千个家支，各家分布在不同的辖部，不同的乡寨，他们从事着不同的行业，有的相互间是竞争对手，乃至是世仇。

换句话说，平民之间的矛盾根本不比同贵贤的更少或更弱，大多数时候的确是一盘散沙。

实际上，一方散沙状态相较于被迫联合还要好些，因为不得不联合起来的平民说明已经无法正常生活，同时也说明贵贤家极大地垄断了全社会的资源。

因此，从贵贤家中将资源进行重新分配，也不必彻底，只是进行比例的调整，照顾到平民家的需求即可，这样的话，社会仍然是稳定的。

某些时候平民整体的联合不一定有益于全社会的根本利益，很可能受到某种共同情绪的影响，只是临时做出的反应，对长期的发展并不好。

此外，平民家支和贵贤家支之间的关系亦盘根错节，纷繁复杂，很多平民家支本来属于贵贤家支的分支或者是家臣，后来才独立出去，也有贵贤家支最终绝嗣，有的平民家支成为了贵贤家等等。

在不同辖部和乡寨，情况亦诸般不同，有的平民家支势力非常强大，连贵贤家也轻易不敢招惹。

所以，贵贤家和平民家之间的矛盾有时大，有时小，有时以这样的方式表现出来，有时以那样的方式表现出来，不能一概而论，更不能简单化。

当然，有时候过分讲究细节，将问题复杂化也不利于事情的推进，必要时候采取的方针是，即使方案尚未成熟，理论分析也不完备，各种措施没有制定好，相应的配套手段没有到位，都没有关系，可以边实行边修正边改动。

事前想一万遍大可不必，毕竟不可能将所有的要素考虑全，抓住主要的和核心的要素即可行动

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